الْحَكَمِ وعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، فَقَالَا لَهُ : مَا عَابَ أَحَدٌ ابْنَ عَمِّكَ بِأَقْبَحِ مَا عِبْتَهُ بِهِ ، فَقَالَ لَهُمَا : وَمَا ذَاكَ « 1 » ؟ قَالَ : فَقَالَا لَهُ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُمَا : وَيْحَكُمَا ، وَهَلْ كَانَ غَيْرُ مَا صَنَعْتُ ؟ " قَدْ صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا : فَإِنَّ ابْنَ عَمِّكَ قَدْ كَانَ أَتَمَّهَا « 2 » ، وَإِنَّ خِلَافَكَ إِيَّاهُ لَهُ عَيْبٌ ، قَالَ : " فَخَرَجَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْعَصْرِ فَصَلَّاهَا بِنَا « 3 » أَرْبَعًا " « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : وما ذلك . وهي نسخة في ( س ) . ( 2 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : أتمهما . ( 3 ) لفظ " بنا " ليس في ( ص ) ولا ( ق ) . ( 4 ) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق وهو محمد ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير ، فمن رجال أصحاب السنن ، وأخرج له البخاري في " القراءة " ، وهو ثقة . يعقوب : هو ابن إبراهيم ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 19 ( 765 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، بهذا الإسناد مختصراً . وأورده الهيثمي في " المجمع " 156 / 2 - 157 ، وقال : رواه أحمد ، وروى الطبراني بعضه في " الكبير " ، ورجال أحمد موثقون . وحسن الحافظ إسناده في " الفتح " 571 / 2 . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 3593 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب ، وسبب إتمام عثمان للصلاة . قال السندي : قوله : وهل كان غيرُ ما صنعت ، أي : ما وُجد في الدين أو في السُّنَّة إلا ما صنعتُ من القصر لا ما صنع عثمانُ من الإتمام . فصلاها بنا أربعاً : اقتداءً بعثمان .